]НапалМ[ ( off )
( 13:04 19-10-2012 )
и, во-
вторых, в контексте
описываемой ситуации. В
контексте всего Корана
говорится: "Нет принуждения в
религии" (2:256), т.е. запрещается
всякая попытка насильственного
обращения, что исключает
требования к противнику
принять Ислам. Более того, даже
в условиях торжества Ислама в
Медине всякое насилие
запрещалось даже по
отношению к собственным
детям:

---

]НапалМ[ ( off )
( 13:05 19-10-2012 )
"Самые ранние
комментарии к Корану
(например, ат-Табари) ясно
указывают на то, что некоторые
мусульмане в Медине желали
обратить своих детей из
Иудаизма и Христианства в
Ислам, и этот аят был как раз
ответом этим родителям
мединских детей, запрещающим
использовать принуждение для
обращения в Ислам". Во-вторых,
далее следует шестой аят суры 9:
"А если кто-нибудь из
многобожников убежища
попросит у тебя, то дай ему
приют, чтоб он имел
возможность в нем услышать
слово Божье.

---

]НапалМ[ ( off )
( 13:07 19-10-2012 )
Потом сопроводи
его в то место, что будет
безопасным для него. Так
должно быть - они ведь те, кто
никаких познаний не имеет". Тем
представителям напавшего на
мусульман языческого
государства, кто не испытывает
по отношению к мусульманам
ненависти или вражды,
мусульмане гарантируют
безопасность на своих
территориях! Аллах повелевает
Своему Посланнику приютить их
в своем жилище, чтобы они
могли услышать в нем слово
истины.

---

]НапалМ[ ( off )
( 13:09 19-10-2012 )
После этого мусульманам
повелевается сопровождать этих
многобожников или
безбожников в безопасное для
них место. Таким образом,
мусульмане берут на себя
ответственность за безопасность
своих врагов и обеспечивают им
безопасное передвижение по
своей территории! Такова воля
Самого Аллаха в Священном
Коране. Таким образом, из
обстоятельств ниспослания и
общего смысла приведенных
аятов видно, что призыв к
вооруженным действиям
относится не против всех
многобожников,

---

]НапалМ[ ( off )
( 13:12 19-10-2012 )
что призыв к
вооруженным действиям
относится не против всех
многобожников, а только против
совершивших вероломную
агрессию, не имеет
конфессионального характера.
Различие делается не по
признаку личной веры, а по
признаку противостояния двух
враждующих сторон, каждая из
которых была арабской, поэтому
внешнее различение делалось с
указанием на веру, ибо другого
в межарабском противостоянии
просто не было.

---

]НапалМ[ ( off )
( 13:13 19-10-2012 )
Ну, а то, что
агрессорам объявлялась война,
на которой врагов убивают в
бою, то это единственный путь
остановить агрессора. Незадолго
до второй мировой войны
между Германией и Советским
Союзом было подписано
соглашение о мире и
ненападении. Со стороны
Германии данный договор был
нарушен, была совершена
агрессия, и Советский Союз был
вынужден вступить в войну.
Можно ли осуждать Советский
Союз за предпринятые им
действия по отражению
нападения и уничтожению
врагов?

---

]НапалМ[ ( off )
( 13:14 19-10-2012 )
Нет, так как враги
нарушили все законы и начали
убивать и захватывать людей,
пытаясь уничтожить или
поработить всех.

---

]НапалМ[ ( off )
( 13:33 19-10-2012 )
Из истории мы знаем
много империй и государств, где
под разными предлогами
целенаправленно
репрессировали и уничтожали
инакомыслящих. В священном
Коране, в Сунне, в исламском
учении нет места таким методам.
Во время присоединения к
халифату новых территорий, на
которых жили представители
других религий, мусульмане не
уничтожали храмы, а строили
рядом с ними мечети, дабы дать
людям возможность
религиозного выбора.

---

]НапалМ[ ( off )
( 13:34 19-10-2012 )
Позже, в
период Кордовского Халифата,
именно в мусульманской
Испании находили приют и
безопасное убежище
преследуемые в Европе евреи. И
иудеи, и христиане имели свои
суверенные суды для
разрешения конфликтов внутри
своих общин. Что касается
случаев, являющихся
нарушением закона, то это имело
место быть во все времена, среди
всех народов и представителей
различных религий.

---

]НапалМ[ ( off )
( 13:35 19-10-2012 )
Разъяснение
аятов 3-4 суры 47 "Когда вы
встречаетесь с неверными [в
бою], то рубите им головы. Когда
же вы разобьете их совсем, то
крепите оковы [пленных]. А
потом или милуйте, или же
берите выкуп [и поступайте
таким образом], пока не
завершится война. Так [решил
Аллах]. А если бы Он пожелал, то
покарал бы их сам, но Он хочет
испытать одних из вас
посредством других. Он никогда
не даст сгинуть понапрасну
деяниям тех, кто погиб на пути
Аллаха" (47:3–4).

---