Atasia ( off )
( 21:46 08-04-2012 )
Энки не очень любим по понятной причине: он умеет преодолевать мировой порядок. К нему обращаются только в час серьезной опасности, угрожающей коллективу или отдельному человеку. В мирные дни Энки едва ли
удостаивается жертв, редки и святилища, ему посвященные.

---

Atasia ( off )
( 21:47 08-04-2012 )
Думузи (имя переводится
"истинный сын", но его
значение неясно) - божество весенних процессов вегетации и покровитель скотоводов
(поощряет размножение
скота). Т.Якобсен, посвятивший Думузи большое исследование, указывает на его роль бога плодоносящей финиковой пальмы. Известны и многочисленные тексты о
браке между Инанной и
Думузи, также совершающемся весной.

---

Atasia ( off )
( 21:48 08-04-2012 )
В канун летнего солнцестояния Думузи уходит в подземный мир, передавая земле свою плодоносную силу.

---

Atasia ( off )
( 21:49 08-04-2012 )
Инанна (имя переводится
обычно как "госпожа неба", но это позднешумерское его толкование) - богиня планеты Венера, олицетворяющая силу
любовной и воинской страсти. Инанна воплощает стихийную силу природы и человеческие эмоции, а также во многом является олицетворением женского начала в природе и обществе. Инанна - дева-
воительница, она никогда не рожает, покровительствуя только самим отношениям между полами.

---

Atasia ( off )
( 21:59 08-04-2012 )
Она всегда в конфликте с демиургами и их позитивной созидательной активностью. Плоды ее деятельности нельзя увидеть как статичные формы - это состояния, которые проступают изнутри человеческой души и из глубины внешнего мира природы. Где-то на втором плане шумерских текстов
пребывают многочисленные богини-матери, известные под именами Нинхурсаг, Нинмах, Дингирмах.
[ред. Atasia 08-04-2012 в 22:00]

---

Atasia ( off )
( 22:00 08-04-2012 )
Они совершенно не имеют характера и упоминаются как знак прежних представлений о происхождении мира из чрева Матери, связанных с материнским родом.

---

Atasia ( off )
( 22:02 08-04-2012 )
Второе поколение шумерских богов ярче всего представлено богами Луны (Нанна), Солнца (Уту) и мирного труда (Нинурта). Из них каким-то характером наделен только Нинурта. Это весьма
амбивалентное существо -
пахарь в мирной жизни и
защитник своей земли в
военное время. Нинура
наделен избыточной жизненной силой, на войне он яростен и агрессивен, в
мирное время тих и сосредоточен на своем труде.

---

Atasia ( off )
( 22:03 08-04-2012 )
Можно сказать. Что Нинурта
(как и эквивалентный ему
Нингирсу) является олицетворением любви
коллектива к своей земле и его готовности в любой
момент достойно защитить эту землю от внешнего
вторжения. Частые сравнения Нинурты с громом наводят на мысль о его первоначальной природе как божества весенней грозы, хотя доказать это довольно-таки трудно.

---

Atasia ( off )
( 22:04 08-04-2012 )
Интересна также история
богини по имени Нисба, недавно поведанная Г. Зельцем. Имя этой богини
первоначально звучало нин-ше-ба ("госпожа ячменного рациона"). Сперва она олицетворяла жертвенный ячмень, затем - процесс учета этого ячменя, а впоследствии
стала отвечать за все счетные и учетные работы,
превратившись под конец
шумерской цивилизации
просто в богиню... школы и
грамотного письма.

---

Atasia ( off )
( 22:05 08-04-2012 )
...о демонологии на сегодня
практически ничего сказать
нельзя. Все сборники заговоров, изгоняющих злые силы, составлены в вавилоно-ассирийское время и, скорее всего, содержат весьма небольшой компонент
собственно шумерских
представлений об этих силах.

---