---

Oxy*G ( off )
( 01:36 16-07-2011 )
Слово Божье дает понять,
что соблюдение субботы
было особым знаком
между Богом и Израилем:
«Моисей взошел к Богу на
гору, и воззвал к нему
Господь с горы, говоря: так
скажи дому Иаковлеву и
возвести сынам
Израилевым: вы видели,
что Я сделал Египтянам, и
как Я носил вас как бы на
орлиных крыльях, и
принес вас к Себе; итак,
если вы будете слушаться
гласа Моего и соблюдать
завет Мой, то будете
Моим уделом из всех
народов, ибо Моя вся
земля» (Исход 19:3-5).

---

Oxy*G ( off )
( 01:36 16-07-2011 )
«И
пусть хранят сыны
Израилевы субботу,
празднуя субботу в роды
свои, как завет вечный;
это – знамение между
Мною и сынами
Израилевыми на веки,
потому что в шесть дней
сотворил Господь небо и
землю, а в день седьмой
почил и покоился» (Исход
31:16-17).

---

Oxy*G ( off )
( 01:37 16-07-2011 )
В 5 главе книги
Второзаконие Моисей
заново формулирует
десять заповедей для
последующего поколения
израильтян. Тут, после
указания соблюдать
субботу в стихах 12-14, он
объясняет, почему
суббота была дана
израильской нации: «И
помни, что ты был рабом
в земле Египетской, но
Господь, Бог твой, вывел
тебя оттуда рукою
крепкою и мышцею
высокою, потому и
повелел тебе Господь, Бог
твой, соблюдать день
субботний и свято хранить
его» (Второзаконие 5:15).

---

Oxy*G ( off )
( 01:38 16-07-2011 )
Обратите внимание на
слово «потому». Божье
намерение в учреждении
субботы Израилю
заключалось в том, чтоб
они помнили не о
творении, а скорее, о
своем египетском рабстве
и Господнем избавлении.
Заметьте также
требования к соблюдению
субботы: человек под
субботним законом не мог
покидать свой дом в
субботу (Исход 16:29), он
не мог разводить огонь
(Исход 35:3) и он не мог
заставлять кого-нибудь
работать (Второзаконие
5:14).

---

Oxy*G ( off )
( 01:38 16-07-2011 )
Преступившие
субботний закон должны
были умереть (Исход
31:15; Числа 15:32-35). При
изучении новозаветных
текстов очевидны четыре
важных момента:
1. Когда бы воскресший
Христос не появлялся и
когда упоминается день,
это всегда был первый
день недели (Матфей
28:1, 9-10; Марк 16:9; Лука
24:1, 13, 15; Иоанн 20:19,
26).

---

Oxy*G ( off )
( 01:39 16-07-2011 )
2. Единственный раз, когда
суббота упоминается,
начиная от книги Деяний
Апостолов и до
Откровения, связан с
евангелизацией иудеев и
это происходило в
синагоге (13-18 главы
Деяний). Павел писал:
«Для Иудеев я был как
Иудей, чтобы приобрести
Иудеев» (1 Коринфянам
9:20). Павел ходил в
синагогу не для общения
и наставления святых, а
чтобы убедить и спасти
потерянных

---

Oxy*G ( off )
( 01:40 16-07-2011 )
3. С того момента, как
Павел сказал: «отныне иду
к язычникам» (Деяния
18:6), суббота больше не
упоминается.
4. Вместо указания
соблюдать субботний
день, остальная часть
Нового Завета
подразумевает
противоположное
(включая единственное
исключение к
предыдущему пункту,
находящееся в Послании
Колоссянам 2:16).

---

Oxy*G ( off )
( 01:41 16-07-2011 )
Рассматривая более
детально пункт 4, можно
увидеть, что соблюдение
субботы не требуется от
новозаветного верующего,
а также, что определение
воскресения как
«христианской субботы»
является небиблейским.
Как говорилось выше,
суббота упоминается
только один раз после
того, как Павел начал
служение среди
язычников:

---

Oxy*G ( off )
( 01:42 16-07-2011 )
«Итак никто
да не осуждает вас за
пищу, или питие, или за
какой-нибудь праздник,
или новомесячие, или
субботу: это есть тень
будущего, а тело – во
Христе» (Колоссянам
2:16-17). Христос
упразднил иудейскую
субботу на кресте,
«истребив учением
бывшее о нас
рукописание, которое
было против
нас» (Колоссянам 2:14).

---