Резонанс ( off )
( 22:15 21-02-2010 )
В глазах
жреческого сословия
молодой царь был
незаконным властителем,
со всеми вытекающими
из этого последствиями.
Другие исследователи
высказывают
предположения , что
реформа была
необходима для создания
общей религии для более
тесного сплочения
обширной Египетской
державы , где в каждом
городе почитался свой
бог , нередко являющийся
враждебным по
отношению к богу
другого города .

---

Резонанс ( off )
( 22:16 21-02-2010 )
.Такое
многобожие мешало
объединению
египетского народа в
единое целое .

---

Резонанс ( off )
( 22:16 21-02-2010 )
Введение культа Атона


Пытаясь укрепить свою
самодержавную власть ,
Аменхотеп IV, опираясь
на неродовитых
служилых людей, так
называемых немху (что
означало «сироты»,
конечно, в переносном
смысле), выступил против
жречества и в первую
очередь против
жречества главного бога
Амона-Ра. Сила
жречества и тесно
связанной с ним знати,
естественно, зиждилась
на религии.

---

Резонанс ( off )
( 22:17 21-02-2010 )
Чтобы
ослабить противника,
необходимо было
лишить его этого
идеологического
влияния . Сначала
Аменхотеп, по-видимому
терпел старый порядок
вещей ; на первых
памятниках своего
царствования он ещё
молится Амону . Затем
Аменхотеп постепенно
стал выдвигать , в
противовес фиванскому
богу Амону , культ ранее
малоизвестного бога
Атона (Йати),
олицетворяющего
солнечный диск .

---

Резонанс ( off )
( 22:19 21-02-2010 )
Провозгласив себя
первосвященником
нового бога , Аменхотеп
на 3-м году своего
правления начал строить
в Фивах в его честь храм.
На 4-м году началась
отделка стен нового
храма . Атон изображался
в образе человека с
головой сокола ,
увенчанной солнечным
кругом .

---

Резонанс ( off )
( 22:19 21-02-2010 )
На конец 4-го года
правления приходится
резкий перелом в
отношении царя с одной
стороны к Атону , с другой
— к старым богам. Атон
был провозглашён
царствующим фараоном.
Вслед за «воцарением»
Атона, резко изменилось
его изображение.
Прежний образ человека
с головой сокола ,
увенчанной солнечным
кругом , заменился новым
— круг с солнечной или
царской змеёй (уреем)
спереди и множеством
устремлённых вниз лучей
с кистями человеческих
рук на концах .

---

Резонанс ( off )
( 22:20 21-02-2010 )
Такой
способ изображения
солнца при полном
отказе от его
очеловечения наглядно
свидетельствует , что за
своим божеством фараон
признавал только один
облик — зримого
Солнца . Но, несмотря на
такое возвышение Атона,
фараон, видимо, ещё не
порвал со старым
жречеством . В конце того
же 4-го года, уже после
«воцарения» Атона,
верховному жрецу Амона
Маи царь поручал
добычу камня для его
( фараона) изваяния в
каменоломнях Восточной
пустыни.

---

Резонанс ( off )
( 22:21 21-02-2010 )
Основание новой
столицы

По-видимому, на 6-ом
году царствования
Аменхотепа IV борьба
резко обостряется и
вскоре достигает апогея.
Фараон вместе со своим
двором покидает
ненавистные и
враждебные ему Фивы и,
в 300 км к северу от этого
центра почитания Амона-
Ра, приказывает основать
новую столицу — Ахет-
Атон (Ах-Йати,
«Небосклон Атона» или
«Горизонт Атона», ныне
городище Тель эль-
Амарна).

---

Резонанс ( off )
( 22:22 21-02-2010 )
Несколько
раньше фараон
переименовывает себя в
Эхнатона (Их-не-Айти,
«Полезный для Атона»).
Новые личные имена
получают также члены
его семьи и его
сановники .


До 8-го года
царствования фараона
усиленно отстраивается
новая столица . Там был
сооружен огромный
дворец Эхнатона ,
построенный в основной
своей части из белого
камня .

---

Резонанс ( off )
( 22:22 21-02-2010 )
Этот дворец
считают самым большим
из всех гражданских
зданий древности .
Достаточно сказать, что
длина восточного фасада
официальной части
Главного дворца
равнялась почти 700 м.
Стены дворца были
покрыты сюжетными и
орнаментальными
росписями , отделаны
цветными изразцами;
полы, потолки, и
лестницы красочно
расписаны ; колонны со
сложными капителями
раскрашены и
инкрустированы цветным
фаянсом .

---